漫畫–星之夜戀–星之夜恋
越衡宗內，七十二峰遠近，渴望其實蓊鬱。
別的不說，僅是本屆真傳之比碰巧善終，五屏山千絕峰外，當下查訖訊的三位嫡傳利秀融、程問均、都邪晴之妻小哥兒們，早就聚聯合，籌記念之事。往還半路，豪華的優等飛遁法器羽毛豐滿，隱見銀光千頭萬緒。
而來去的三位正副殿主，獨家氣派雖不若從前嶽玄英那件異寶，卻雷同是陣容光前裕後，瑞氣流佈。
丹鼎閣中，宛若因少有件近年定製的靈丹出爐的案由，一陣陣非常規異香泛出何止宇文，引來這麼些人觀望。
關於逍遙隻身一人，清閒自在留戀於諸峰裡的金丹、元嬰主教，更是無所不至顯見，浩如煙海。
但此時此刻，全豹人的動作，都駐足了彈指之間，類乎工夫穩定了。
每局人從諧調的觀看，似乎都鬧無語知覺——猶如由近及遠，通盤自然界，以至不着邊際，都矇住了一層澹澹的金色霜氣，風致遠高古；但就在她倆毋趕趟嘗試這“高古”意境之時，那顏色卻又轉爲澹澹的瑩銀，通順，清白。
這是一種極“新”的滋味。
一古一新，正反調換不知幾何個移時，歸根到底又極靈通的如汐般散去，逐步回心轉意天然，不啻頃資歷，然南柯一夢。
一瞬間永生永世，不可磨滅倏，品味嗣後，徒留悵然。
九轉頂事殿中，寧真君等三人猶也感想到了怎麼，面上再者流露出驚呀之色；但一轉眼之後，三人側耳細聽，馬上慢條斯理點頭。
真傳殿中。
秦夢霖手心其中，發覺一團極小巧玲瓏非常的氣機；相近超薄一層，色如白霜，類似就一團尋常的霧；關聯詞若功行極精粹之人，卻輕而易舉意識到中間的活力和衍變之怒，索性落到氣度不凡的局面！
像是生生造出了一方海內外的原形，又像是將多多益善極瘦弱的靈魂抽煉出去，簡要拼制。
不過這氣機卻在敏捷的縮編；一明瞭時約摸是拳深淺；目光但是一下恍忽，已然變爲龍眼大小；又過一個剎那間，秦夢霖手掌心當中已是抽象，遺失俱全脈象。
比方有外屋之人再就是洞察到前後景觀，卻是信手拈來發覺——原來外屋的“新”“古”妙韻的潰逃，和秦夢霖手心之物的灰飛煙滅，整體一齊。
氣機一散，宏觀世界借屍還魂。
“實序相得”之法屬實是成功了。
不獨“人傑地靈果”的果名被歸無咎、秦夢霖洞燭其奸；且在得見果名的下子，這急智果是有唯實唯理坦途和唯識唯心大道何許胡攪蠻纏血肉相聯、相剋相融而得其名的小巧事理，亦被完捉拿映出。
抱不一定此，歸因於歸無咎的那“猜猜”結尾稽察，實在是求證了一下動魄驚心的秘聞。
九宗所以爲九，出於“術數果”之數爲九。乃至“劍果”的證得之路，三判八分，八九見影，每一步以八分之一爲規模，極有或是就是有鑑於了遍九種“法術果”的底蘊原理。
真流大道之完完全全有二：唯識唯心，唯實唯理。
全依唯識唯心論而成，是爲劍果；全依唯實唯理而成，是爲陰陽果；其餘裡，卻是二者攙雜而成，遵從七一、六二、五三、四四、三五、二六、一七之比，成一律果名。
頃業經證得的，唯識唯心主義三分，唯實唯理五分，是越衡宗所持之法；末段的終端果名，是爲隨機應變果。
而得雖則絕大，新的事卻也拂面而來——
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歸無咎、秦夢霖二人驚詫的涌現，這“工細果”的吻合妙理儘管如此證得，但是卻決不能訴諸於口，語於人，亦使不得以神意傳渡，示例其法。
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恰到好處言之，不對不行；然而你只要這樣做，
正確性之人的所聽所聞所見所感，已成“二義”，和餘所知道到的“第一義”，已是時過境遷、膚淺不可同日而語。七人非但力所不及領會裡邊顯淺，反是會引致千難萬難與不和。
甚至於就連“耳聽八方果”三字之名，亦得不到語。
倘宣之於口，看待其曉此果固不得勁；只是在斑豹一窺破碎真流以後某一步，相似會致使極致差的感應。
獨一的得果之法，縱使從下到上，順某一門功法修持，此後我將其推演出。
之殺死，雖然放在心上料除外，但也算合情合理。
紫薇寰宇的上下天塹則遠鐵打江山，但倘或揭秘禪機、直教授是情理之中的，那麼九宗的上境大能想些道、示法於下，也不定力所不及完竣。
失實緣故卻鑑於，如斯做是渾然一體萬能的。
秦夢霖發人深思道：“一難爾後又一難，一峰從此又一峰。”
歸無咎輕飄點點頭，道：“容我細部思之。”
集二人之力，同時知足了四個簡直弗成能償的格，然後又指歸無咎了不起的確定，發覺越衡宗道術上境指歸；零敲碎打，實可堪稱是妙奪數、精巧之能；只是現行卻猛地發覺，二人最後的主意，卻從不達成。
二人各自一錘定音窺測劍果、生死存亡果，無寧餘諸果果名相沖，自己決不能準備博取；而窺見軍機、散諸別人之法，又獨木難支做成。
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終將，九宗道術，如《通靈顯化真形圖如次的真傳秘法，縱令滿足自上而下、逐步見法術果名的“計”；如果說自家要實有突破，致旁人更多的“提示”，豈偏差表示自個兒要另立加倍壓倒九宗到頭道術的功法；又要將九宗水土保持功法再者說改革？
這差點兒是不興能的。
歸無咎心中有數，九宗道術，實已到了至善之境。
多虧這一個事端，筆錄相對清爽；假使說頃歸無咎關於九宗前後的猜測，最後垂手可得五三之比的思緒是點睛之筆，那麼着處置這一個題的勢頭，就進而誠樸且有路可尋。
滔滔不絕，改爲一個主焦點：
腳下的和樂，有消退如何是九宗開派大能也備不比的？
爲以她倆的本事、在她們的立場上，決然現已做到了醇美；而上下一心若能尤爲，必將是依仗了他們也沒轍滿的別開生面環境。
道境前頭開墾破碎真流、道境後證得八九成道……這麼樣的績效雖然可觀，而是是強在“落後一步”四個字上。以完全的功行而論，歸無咎殆白璧無瑕詳明九宗開派大能，縱令並非都是如心氣兒文人學士如此這般層系，卻也不足不遠，否則可以能鑄成今朝這種“各執合”的面子。再安於現狀的臆想，亦然幽玄如上的人物。
而開拓方式，卻是在你的真正際的捻度，而不是同際時的最快、最深、最精、最強。
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